 経典 2004/04/27
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永遠の生命の世界 |
-人は死んだらどうなるか- |
大川隆法 |
2004/04/27 |
発刊 |
宗教家は死の専門家でなければいけない |
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「生老病死」は宗教の根本問題 |
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現代の科学は生命が理解できていない |
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科学による第一原因論は迷信に聞こえる |
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光の粒子が持つ機能 |
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動植物に見る「生命を育んでいる力」 |
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人生は一枚の葉っぱのようなもの |
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死は突然にやってくる |
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あの世にも子育てがある |
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天使の予備軍は、死んだ人を導く仕事をする |
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死を自覚させるための、さまざまな方便 |
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霊界での経験値を増やしていく |
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唯物論的な人を説得するのは難しい |
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“思想犯”は「無間地獄」に隔離される |
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自分の死を信じない人もたくさんいる |
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儀式としての「三途の川」 |
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三途の川を渡らない場合 |
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過去を映す「照魔の鏡」 |
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守護霊は“生前ビデオ”を撮っている |
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誰から見られてもいいような人生を |
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魂が肉体から離れるまでの状況 |
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地上を去り、死後の世界へ |
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死後三年ぐらいで、自分が望む年齢の姿になれる |
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子供の魂は天上界で大人にしていく |
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自殺霊は自縛霊になることが多い |
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自殺霊が天国に行くための条件 |
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多くの人を供養するには、かなりのエネルギーが要る |
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不慮の死で天上界に帰った人は生まれ変わりが早い |
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地域浄化のための供養は死後三年目ぐらいまで |
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あの世の知識があると、死後、気づくのが早い |
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まずは知識を入れ、さらに信仰を持つ |
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「霊死線」の切れたときが死である |
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内臓には意識がある |
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脳の機能が止まった段階で臓器を取られたら痛い |
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1 真実を知る宗教家として、正論を述べる |
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2 ほんとうの使徒は何か |
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「唯脳論」は新しい唯物論 |
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魂こそが人間の本体である |
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脳死状態では魂はまだ生きようとしている |
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臓器移植に伴う憑依現象 |
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臓器の提供者は、あの世でどうなるか |
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「霊肉二元」ではなく「色身不二」が正しい |
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死とは肉体から魂が離脱すること |
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人工流産は霊界の混乱を引き起こしている |
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心臓移植は古代の宗教儀式の復活 |
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① 宗教の第一使命とは |
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② 先祖供養-過去に生きた人に対する救済 |
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① 奪う愛へのすり替え |
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② 供養の原点-自分自身が光を発する |
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③ 供養大祭の霊的意味 |
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① 諸行無常としての死 |
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② 死は永遠の別れではない |
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4 救済の前段階-責任の自覚 |
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5 晩年を生きる心構え |
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① この世への執着を断つ |
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② 発展がもたらす世代間の断絶 |
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③ 「滅びの美学」を持って生きる |
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この世が仮の世であることの証拠 |
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人生における、さまざまな苦悩 |
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2 魂を鍛え、光らせるために |
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3 真実の価値観に基づいた仏国土を |
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